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什么是曲调名曲牌名词牌名

时间:2019-07-28 00:33  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  展开全数曲,是韵文文学的一种,同词的体式附近,能够配乐歌唱。(就象歌词一样)

  曲有曲牌和宫调,即指曲调的名称和乐曲的调式,曲牌划定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格局。

  (就象一首歌的腔调。曲调名 就象此刻的G大调拉。C调了等等)

  曲牌名就曲直俗称“牌子”。和词牌一样,曲直的音曲谱式。(就象一首很长的歌里的部门末节的名字)注:古代的曲很长,所写的曲牌都是一个很常的一首曲的部门末节的名字。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数曲,是韵文文学的一种,同词的体式附近,能够配乐歌唱。曲分南曲和北曲,南曲起於南宋,以南方音为主;北曲起於金,盛於元,以中州音为主,分为杂剧、散曲两种。北曲的杂剧是一种带科(动作)白(道白)的歌剧,此中唱词是剧中人唱的;散曲不是戏剧,没有科、白,只供清唱吟咏,和词的性质附近。

  北曲的体系体例:(1)曲有曲牌和宫调,即指曲调的名称和乐曲的调式,曲牌划定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格局。曲牌附属於宫调,每个宫调由若干曲牌构成。(2)曲韵和诗词韵分歧,没有入声,答应平、上、去三声通押,一支曲子必需一韵到底,但能够重韵。(3)曲有衬字(指在曲牌划定字数之外添加的字),可在句首或句中,不克不及在句末,字数不拘,平仄非论。(4)答应白话、方言入曲,通俗易懂,比诗更活跃自在。散曲和诗词一样,用於抒情、写景、叙事。

  散曲有小令和套数两种形式。小令(与词中的小令分歧)凡是以一支曲子为独立单元,但能够反复,各首用韵能够分歧。如关汉卿《四块玉》:

  「南亩耕,东山卧,世态情面履历多。闲将旧事考虑过。贤的是他,愚的是我,争什麼。」

  套数凡是用统一宫调的若干曲子构成,长短非论,一韵到底。

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  宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各类调式,宫调分歧,腔调就分歧。近人吴梅曾注释说:“宫调者,所以限制乐器管色之凹凸也。”我国历代均依十二律高下的次序,定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声,是乐律之本。以宫声为主的调式称宫,以其他各声为主的称调。以七声配十二律,可得十二宫、七十二调,共为八十四宫调。但俗乐多不全用。常用的有五宫(仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫)四调(大石、双调、商调、越调),合称九宫调。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。元曲中一套宫调须得必然的曲牌共同。

  曲牌,俗称“牌子”。和词牌一样,曲直的音曲谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《规矩好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都曲直牌,每一个曲牌,在韵上必然属于一种宫调。分歧的曲牌在字数、平仄、押韵上往往分歧,每一曲牌都有必然的根基定事,可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间,一部门由词成长而来,故曲牌名也有与词牌名不异的。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数词牌,就是词的格局的名称。关于词牌的来历.次要有下面6种环境:

  1.来自乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自民间,有的来自宫廷。词刚兴起时.曲调大多来自民间。唐、宋两代,民间谱制的相当多,有些曲调为文人所快乐喜爱,因此据以填制新词,后来就获得了普遍传播,例如唐代的《竹枝》和《杨柳枝》,本来就是长江中上游一带的民间歌曲,后来白居易、刘禹锡等诗人从中罗致了养分,据以谱写了不少的新词。

  2.摘取词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》,由于按照这个格局写出的最早一首词的开首两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌叫《忆秦娥》,又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》,由于白居易一首咏“江南好”的词,最初一句是“能不忆江南”,所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》,因为苏轼的一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”,又叫《酹江月》,由于苏轼这首词的最初三个字是“酹江月”。

  3.取自原词的标题问题。有些词牌本来就是词的标题问题。《浪淘沙》咏的是大浪淘沙,《更漏子》咏的是夜间情状.《抛球乐》咏的是抛球,《踏歌词》咏的是跳舞等等。这是最遍及的。凡是词牌下面说明“本意”的,就是说,词牌同时是词题,不还有标题问题了。可是,绝大大都的词都不是用“本意”的,因而,词牌之外还有词题。一般在词牌下面或后面说明词题。这种环境下,词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》能够完全不提到浪和沙;一首《忆江南》也能够完全不提到江南。这里的词牌只不外是词谱的代号而已。

  4.取自乐府。汉武帝时.曾委派擅长音乐的李延年为“协律都尉”.把制造乐曲划定为乐府的使命之一。此后,唐、宋两代也都设有雷同的音乐机构,特地拾掇古乐和创制新曲。这些新曲后来有不少都成了词牌。例如《并蒂芙蓉》《黄河清》《寿星明》《舜韶新》等就是由此而来。

  5.来自外域或边地。汉唐两代,西域和边地的音乐不竭传入内地,那些处所的某些曲调也随之四处风行,有的就被采用为词调。来自外域的、最出名的如《菩萨蛮》,据唐代以致明代一些文人的考据.虽然说法有所分歧,但都必定这个词牌来自西域。又如唐代最出名的《霓裳羽衣曲》,也是接收了从西北传入的印度《婆罗门》颠末加工改制而成的。来自边地的曲调,如《凉州》《六州歌头》《八声甘州》等。凉州、甘州都是唐代边地的州名,这些地域,的曲调传入内地,后来也被采为词牌的名称。

  6.诗人自度或便宜。唐宋两代,不少词人通晓乐律乐理,能本人创制词调。例如宋代词人柳永、周邦彦、姜夔等人,既是词人,又是音乐家,他们的词集中就有不少便宜新调。词人便宜的词调(词牌),叫做“自度曲”或“便宜曲”,在这种环境下,词人往往在词牌下面加注“自度曲”字样,或加小序。如姜夔的词集《白石道人歌曲》卷四中的《扬州慢》《长亭怨慢》《淡黄柳》《石湖仙》等十七调,都自注为“便宜曲”,并且都别离说明宫调.旁边填有“工尺谱”——是专一完整的宋代曲谱。

  元曲就曲直子,分离曲和戏曲两种。散曲又分套曲与小令两种。

  元曲与宋词分歧,良多元曲能够按照需要加衬词,以至加句子。所以没有谱子时拿着分歧作者的统一名称的小令便会发觉字数参差不齐,句子几多纷歧。不外有些衬字是极较着的,如王实甫的《[中吕]十二月过尧民歌》:

  自别后遥山隐约,更何堪远水粼粼。见杨柳飞棉滚滚,对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏,不竭魂怎地不竭魂?新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分,搂带宽三寸。

  这里前面的小令《十二月》共六句,依谱凡是都是四字句。而王实甫在每个四字句上全加了三个衬字,读起来比纯真的四字句活多了,况且唱的时候?周德清的《华夏音韵》评此曲“对偶、乐律、平仄、语句皆妙。”后面的《尧民歌》共七句,合在一路写的叫《带过曲》,当然何种可带何种不成带以及谁与谁带,自有严酷的划定。

  下面是我上次用过的两个乐谱(另一个《小桃红》没谱,是依前人画的“葫芦”。)《喜春来》和《乾荷叶》:

  【喜春来】小令兼用。别名[喜春风]、[阳春曲]、[喜春儿]。亦入[正宫]。

  ◎平◎仄平平厶,◎仄平平◎仄平,◎平◎仄仄平平。

  平去上(平),◎仄仄平平。

  元好问的《春宴》被认为是这首小令的正格,其曲词如下:

  梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开。春风和气满楼台。桃杏折,宜唱《喜春来》。

  这首小令按律应通首押韵,但我填这首小令时找不到第四句必然要押上声韵的字,又为了不损全首的意气,故用了一个“鼓”字。“鼓”字现代音与通首的曲韵读起来差不多,但严酷说算出律了——它不在这个韵部里。特此申明一下,免得变成“教输先生”。

  【干荷叶】小令用。别名[翠盘秋]。亦入[中吕]、[双调]。此调[南吕]专作小令用,[中吕]、[双调]只作联套用。

  ◎平◎,仄平平,仄仄平平去。

  仄平平,仄平平,◎平◎仄仄平平,◎仄平平去。

  △ △ △ △

  这是一首来自民间小调的小令散曲曲牌,元时宋词慢慢凋谢,伶人无曲可唱,所以向民间小调寻求冲破。于是词作者为之填词,曲作者精细加工,遂成了“元曲”这枝咱古代文化艺术史上的奇葩。民间小调这个标的目的的冲破,也能够说是“元曲”成其为“元曲”的一个根底式的过程。所以前人讲的“源于糊口,高于糊口”的话,其实太有事理了。

  举一首元人刘秉忠的《乾荷叶》认为典范:

  乾荷叶,色苍苍,老柄风摇摆。减了清香越添黄。都因昨夜一场雨,孤单在秋千上。

  据今人李昌集考据,今存元曲曲牌来历有三:

  1、唐宋大曲、宋词、诸宫调。此中间接源于唐曲者有5;间接源于唐宋词者有32,而此类多为唐之教坊曲,后沿为唐宋词牌;源于宋词者25,此中格律与词同或近似者十余只,余者或为宋词孤调,或与词之格律大异,由此亦可见曲子非源于词;源于诸宫调者26;与上诸体裁皆渊源者25。

  2、源于宋杂剧(此杂剧非元杂剧,乃杂技、相扑、小歌舞等杂艺之总谓。而元“杂剧”乃是对元朝兴起之戏剧专指。)教坊舞曲、宋杂曲、金院本。

  3、北曲本生曲牌。此类曲牌约有60%,中有北胡俚曲若《阿纳忽》《六国朝》等,有冬风俗曲若《山坡羊》《穷河西》等。还有源自军乐、酒曲、佛曲等。

  自此观之,唐曲一分而三,一入宋词,一入教坊若宋大曲、宋杂剧、诸宫诸、金院本,一入民间若《敦煌词》等文风者,暗潮于闾巷,连绵不衰,由宋而入金元。至元,一种杂唐宋大曲、宋词、宋杂剧、金院本、诸宫调、北胡俚曲、冬风俗曲为一体之“俗乐”——元曲,横空出生避世。

  曲,是韵文文学的一种,同词的体式附近,能够配乐歌唱。曲分南曲和北曲,南曲起於南宋,以南方音为主;北曲起於金,盛於元,以中州音为主,分为杂剧、散曲两种。北曲的杂剧是一种带科(动作)白(道白)的歌剧,此中唱词是剧中人唱的;散曲不是戏剧,没有科、白,只供清唱吟咏,和词的性质附近。

  北曲的体系体例:(1)曲有曲牌和宫调,即指曲调的名称和乐曲的调式,曲牌划定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格局。曲牌附属於宫调,每个宫调由若干曲牌构成。(2)曲韵和诗词韵分歧,没有入声,答应平、上、去三声通押,一支曲子必需一韵到底,但能够重韵。(3)曲有衬字(指在曲牌划定字数之外添加的字),可在句首或句中,不克不及在句末,字数不拘,平仄非论。(4)答应白话、方言入曲,通俗易懂,比诗更活跃自在。散曲和诗词一样,用於抒情、写景、叙事。

  散曲有小令和套数两种形式。小令(与词中的小令分歧)凡是以一支曲子为独立单元,但能够反复,各首用韵能够分歧。如关汉卿《四块玉》:

  「南亩耕,东山卧,世态情面履历多。闲将旧事考虑过。贤的是他,愚的是我,争什麼。」

  套数凡是用统一宫调的若干曲子构成,长短非论,一韵到底。

  山东省垦利县第一中学 魏名宝 257500

  宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各类调式,宫调分歧,腔调就分歧。近人吴梅曾注释说:“宫调者,所以限制乐器管色之凹凸也。”我国历代均依十二律高下的次序,定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声,是乐律之本。以宫声为主的调式称宫,以其他各声为主的称调。以七声配十二律,可得十二宫、七十二调,共为八十四宫调。但俗乐多不全用。常用的有五宫(仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫)四调(大石、双调、商调、越调),合称九宫调。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。元曲中一套宫调须得必然的曲牌共同。

  曲牌,俗称“牌子”。和词牌一样,曲直的音曲谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《规矩好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都曲直牌,每一个曲牌,在韵上必然属于一种宫调。分歧的曲牌在字数、平仄、押韵上往往分歧,每一曲牌都有必然的根基定事,可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间,一部门由词成长而来,故曲牌名也有与词牌名不异的。

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